Fête de la Sainte Trinité B                                                                               11 juin 2006                      

 Père Jean-Marc Furnon,  jésuite

Deutéronome 4, 32...40 ; Psaume 32 ; Romains 8, 14-17 ; Matthieu 28, 16-20

Baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.

Le Souffle de l’Esprit de Dieu touche le cœur des hommes qui vivent sur la surface de la terre depuis le commencement du monde. Lorsqu’un disciple de Jésus témoigne dans l’histoire du Nom de Jésus, il s’adresse à des hommes et des femmes, des enfants déjà visités par l’Esprit Saint même s’ils n’en ont pas pris conscience. C’est la tâche de l’Esprit Saint de rappeler les paroles de Jésus et d’ouvrir l’intelligence et le cœur des hommes à l’intelligence des paroles de Jésus. Lorsque les disciples vont témoigner par le monde entier (Mt 28,19) de la vie et des paroles de Jésus, ils permettent à l’Esprit Saint de faire son travail divin. Comment, comme dit l’apôtre Paul, les hommes, les femmes et les enfants de cette terre pourraient-ils accéder à la foi si personne ne leur parle de Jésus ?

L’Esprit de feu reçu à la Pentecôte par les apôtres et Marie réunis au Cénacle se manifeste comme feu : il éclaire, il réchauffe, il brûle. Il éclaire l’intelligence des disciples, poursuivant le travail commencé par Jésus ressuscité auprès des disciples d’Emmaüs : « Et reprenant tous les prophètes, il leur ouvrit l’intelligence à ce qui était écrit de lui » (Luc 24,27). Il réchauffe : « Je vous enverrai un Esprit consolateur » ; l’Esprit donne la joie, l’allégresse comme pour Jean-Baptiste dans le sein d’Elisabeth au jour de la Visitation de Marie, l’élan de l’amour. Enfin, il brûle ce qu’il y a de scories en nous comme on éprouve l’or au creuset, il cautérise nos plaies. Tout homme est visité par l’Esprit Saint. Souvent il ne s’en rend pas compte. C’est un autre, un frère, qui pourra l’aider à nommer l’Esprit Saint dans cette visite expérimentée dans son cœur et son intelligence.

C’est par la fraternité avec Jésus que nous trouvons notre place de fils en relation avec le Père. Jésus nous ouvre le chemin qui conduit vers le Père ; il est le Fils et il répond de toute éternité au Père en se donnant totalement au Père dans l’élan de l’amour (Jean 1,1). Jésus est lui-même ce chemin. Mettre nos pas dans ses pas, ses paroles dans nos cœurs voilà le chemin de vérité, de vie, d’amour et de joie. Tout ce mouvement est vécu dans l’Esprit qui nous pousse et nous attire vers la personne du Fils. Jésus, le fils du Père éternel, est tout entier reçu de Dieu et tout entier orienté vers nous.

Le mystère de l’incarnation du Verbe manifeste que, dès le début, Jésus est orienté dans son cœur vers nous. Jésus est orienté dans son cœur vers la brebis perdue, vers la fille de Jaïre, vers l’homme auquel il va révéler la venue du Royaume, le chemin des Béatitudes et le don de la guérison et du pardon. Il a parlé à tous et il est allé vers chacun. Jésus c’est l’homme qui vient du plus profond de Dieu et c’est Dieu qui est avec nous jusqu’au plus profond de l’existence humaine.

Le Père donne la vie. Il engendre le Fils de toute éternité et, dans le Fils, toute vie est crée. Le Père communique au Fils la plénitude de son être divin et cette communication est si étroite, si intime, qu’elle est aussi une Personne, le Saint Esprit. Le Père envoie sa Parole, le Père répand son Souffle pour que lève un peuple nouveau. Le Père se retire pour laisser la place au Fils et à l’Esprit qui viennent vers nous. Le Père est inconnaissable sinon par l’œuvre de l’Esprit et la Parole de Jésus et des prophètes.

L’Esprit Saint c’est Dieu « tous feux éteints » qui vient vers nous. Jésus, le Fils, c’est Dieu qui nous parle en prenant chair dans notre humanité. Le Père c’est Dieu qui veille sur chacun de nous et qui nous attend avec patience de toute éternité.

Confesser un Dieu trinitaire c’est affirmer dans la foi qu’il y a en Dieu une circulation d’amour, une vie qui se donne et se reçoit de toute éternité et que c’est dans cet échange que nous sommes introduits par grâce et par amour. Dieu n’est pas jaloux de cette Unité : les personnes divines partagent entre elles tout ce qu’elles ont ; le Père révèle le Fils « Celui-ci est mon Fils bien aimé », le Fils témoigne du Père et l’Esprit donne de connaître le Fils et de comprendre ses paroles. C’est leur joie à chacun de témoigner d’un autre. La Trinité, elle, nous partage son Unité, nous accueille en sa vie. C’est par le Fils que ce mystère nous a été révélé. Ce don nous lave de toute inquiétude et nous ouvre le cœur pour vivre sur terre en fils et fille de Dieu qui eux-mêmes entrent ce mystère de communion et de communication, dans cette manière d’aimer. L’amour consiste, nous dit saint Ignace, en une communication réciproque/mutuelle ; c'est-à-dire que celui qui aime donne et communique à celui qu’il aime ce qu’il possède et tout ce qu’il est (exercices spirituels, 231).